萬歷五彩龍鳳盤，現藏于北京大學賽克勒考古與藝術博物館，盤高5.7厘米，口徑35.8厘米，胎質堅硬，釉面乳白瑩潤，內外壁滿飾圖案，盤中描繪有穿花龍鳳紋。龍鳳相對飛舞，周圍裝飾有紅、綠、黃和青花纏枝紋，布局繁密，色彩多樣。此萬歷五彩龍鳳盤彩繪圖案，用筆精細，設色濃艷，構圖妙趣橫生。盤底有“大明萬歷年制”六字楷書款。五彩瓷器從明朝的宣德時期就已經出現，到了嘉靖、萬歷時期走向成熟。當時朝廷禁止民間燒制黃、紫、紅、綠等彩瓷。由此可見，五彩瓷器是宮廷的御用品。民萬歷年間燒造的五彩瓷器，不以畫意見長，而以濃重鮮艷取勝。萬歷五彩的圖案大都寓意吉祥，而且紋飾繁密，主題多樣，讓人目不接暇，營造出華麗而熱鬧的氣氛。

清中晚期無雙譜海棠供碗。超級細路，畫工一流，無雙譜路分沒的說，頂級。喜歡的朋友可以入手。品相:僅僅有部分字體脫彩，見圖6。其余全美品。

明朝后期萬歷皇帝在位48年，是中國明朝在位時間最長的皇帝，他繼位后的前10年，在張居正的輔佐下，這時期明朝經濟發展較快。萬歷20歲，張居正去世，萬歷開始親政，最初萬歷勤于政務，但隨后在立太子的問題上與大臣們意見不合，以至于28年不上朝。萬歷皇帝雖然荒廢朝政，但卻追求奢華的生活，他對御用瓷器的燒制十分重視。這一時期，景德鎮的制瓷業發展迅速。萬歷十九年，總共命景德鎮御窯廠燒造近24萬件瓷器。這在以往是十分罕見的。

萬歷五彩瓷器在器形方面主要由盤、碗、罐、缸、瓶、壺、盒以及文房用品等。其紋飾以龍鳳花草為主，并有嬰戲、八仙、白鹿、鴛鴦和山石等圖案。萬歷五彩在構圖方面，較多采用開光圖案來突出主題，并以花紋滿密為特色。一改成華斗彩疏朗的風格，在用彩方面，萬歷時期沿襲嘉靖時期的習慣，以紅、淡綠、深綠、黃、褐、紫以及釉下青花的藍為主，尤其突出紅色，刻意追求華麗的效果。五彩是多彩的意思，不至五種顏色，但紅黃綠這三種顏色是必不可少的。此時也還沒有出現釉上籃彩，要用藍色時需要用釉下青花代替。萬歷五彩瓷器需要兩次燒制，故明代彩瓷瓷器也被稱為青花五彩。在萬歷五彩瓷器中，青花部分的比重開始下降，僅作為一種釉色適當運用，改變了斗彩中大量用青花裝飾的情況。姹紫嫣紅的萬歷五彩一改成華斗彩清雅淡麗的風格，更加強調裝飾性。清朝人陳瀏在《陶雅》這樣評價萬歷五彩：萬歷五彩不如成華斗彩畫工精妙，但是它色釉濃艷，畫筆雄健，也非后世所能及。萬歷五彩不僅受到中國人的喜愛，還享譽海外，深受到外國人的追捧。

中國清朝建立之后，康熙皇帝對萬歷五彩瓷器情有獨鐘，然而這種瓷器傳世不多。景德鎮的崔氏窯廠曾在嘉靖、萬歷年間“官搭民燒”中為宮廷燒制過五彩御用瓷器，其燒制的五彩瓷器逼真無雙、千金爭市，釉色純正，氣韻萬千。崔氏窯廠負責人將家中珍藏的明代五彩瓷器獻給了康熙皇帝。康熙皇帝派工部郎藏應選到景德鎮御窯廠擔任督窯官，在藏應選的督制下，御窯廠仿制出了萬歷五彩瓷器，康熙十分高興，重賞了藏應選。在這不就，景德鎮制瓷工匠又創作出了釉上籃彩，他們還大膽地把黑彩應用到五彩中來，將五彩進一步發揚光大。康熙年間景德鎮御窯廠仿制的萬歷五彩瓷器，無論在釉色、胎質和造型等方面都已經接近原作，但兩者還是有區別。康熙五彩是一種純粹用釉上彩料彩制的彩瓷，其畫工更為精巧細膩，整體畫風有一種靜逸、秀美之感；而萬歷五彩則是釉下青花和釉上彩繪相結合的彩瓷，它以濃艷多變的色彩而聞名。

清康熙五彩蝴蝶紋瓶

北京大學賽克勒考古與藝術博物館收藏的這件萬歷五彩龍鳳盤，紅、黃、綠、青等眾多釉色，穿插映襯，一龍一鳳在花枝葉間相對飛舞，帶有濃郁的宮廷特色，是萬歷時期景德鎮御窯瓷器的上乘之作。

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