顧愷之(346-407)，一作(348-409)，東晉畫家，字長康，小名虎頭，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。曾為恒溫及殷仲堪參軍，義熙中為散騎常侍。博學有才氣，工詩賦，尤善丹青、書法。繪事師于衛(wèi)協(xié)，擅肖像、佛像、禽獸、山水等。有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。曾為金陵(今江蘇南京)瓦官寺畫《維摩詰》壁畫，“光照一寺，施者填咽”，即享盛名。

孫翰林，原名孫朋飛，曾用名孫鵬飛，孫彭飛，號豫龍布衣，荷軒，荷香館,藏墨書屋主人。1973年荷月生于河南省滎陽市豫龍鎮(zhèn)瓦屋孫村，早年畢業(yè)于中國書畫函授大學書法系，進修于中國中央數(shù)字電視劉存惠教授現(xiàn)代國畫高研班。現(xiàn)為 職業(yè)畫家 河南省美術家協(xié)會會員，河南省書法家協(xié)會會員，河南省花鳥畫研究會理事， 擅長中國花鳥畫，山水畫，尤擅荷花，牡丹，柿子，紫藤等花鳥畫創(chuàng)作.作品獲河南省美術家協(xié)會新人新作17,18屆最高優(yōu)秀獎，河南電視臺翰墨緣美術金獎。書法作品獲河南省書法家協(xié)會22，23屆群眾書展最高優(yōu)秀獎。精工裝裱回去直接掛，保真包郵。

　　在中國繪畫史上，顧愷之地位極高，南朝·齊謝赫《畫品》曾將他列為畫家第三品，即遭到后世諸家的詬病，如，南朝·陳姚最《續(xù)畫品錄》率先予以反駁：“至如長康(顧愷之)之美，擅高往策，矯然獨步，始終無雙……分庭抗禮，未見其人。謝云聲過其實，良可于邑。列于下品，尤所未安。”續(xù)而唐·李嗣真也旗幟鮮明地提出：“謝評甚不當也。”張彥遠亦指出：“謝氏黜顧，未為定鑒。”

　　唐·張懷瓘《畫斷》評顧愷之人物畫：“象人之美，張(僧繇)得其肉，陸(探微)得其骨，顧得其神。神妙無方，以顧為最。”被認為是對六朝三大畫家最為精到的評價。張彥遠《歷代名畫記·論顧陸張吳用筆》指出：“顧愷之之跡，緊勁聯(lián)綿。循環(huán)超乎，格調(diào)逸易，風趨電疾，意在筆先，畫盡意在，所以全神氣也。”元·湯垕《畫鑒》評：“顧愷之畫如春蠶吐絲，初見甚平易，且形似時或有失，細視之，六法兼?zhèn)洌胁豢梢哉Z言文字形容者。”

顧愷之無論是在創(chuàng)作實踐方面，還是在理論建樹方面，都為中國畫的傳神論作出了極大的貢獻。《世說新語·巧藝》中記載了顧愷之諸多創(chuàng)作經(jīng)驗，比如，他認為“畫‘手揮五弦’易，‘目送歸鴻’難。”而人物畫最能傳神的莫過于眼睛： “顧長康畫人，或數(shù)年不點目晴，人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵中。’”“四體妍蚩”對人物傳神雖也有關系，但“無關于妙處”，而“關于妙處”者，是人物的眼睛。除了眼睛之外，人物的個性也可以通過其他部位細節(jié)的刻畫來加以突出，顧長康畫裴楷像，畫成后頰上又增三毛(紋)，人問其故，顧曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具。看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。”又有畫謝鯤像，將其置于巖石的背景中，并釋原由：“謝云：‘一丘一壑，自謂過之’，此子宜置丘壑中。”即便是畫有眼疾的殷仲堪，顧愷之也能想出巧妙解決之法：“明府正為眼爾，若明點瞳子，飛白拂上，使如輕云之閉月，豈不美乎？” 　顧愷之傳世畫跡有《女史箴圖》卷(隋摹本，英國倫敦不列顛博物館藏)、《洛神賦圖》卷(宋摹本，北京故宮博物院藏)、《列女仁智圖》卷(宋摹本，北京故宮博物院藏)。著有《論畫》、《摹拓妙法》、《畫云臺山記》3篇。

工詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物主張傳神，重視點睛，認為“傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中”。注意描繪生理細節(jié)，表現(xiàn)人物神情，畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神采煥發(fā)。善于利用環(huán)境描繪來表現(xiàn)人物的志趣風度。畫謝鯤像于巖壑中，突出了人物的性格志趣。其畫人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春云浮空，流水行地，自然流暢。顧愷之的作品無真跡傳世。流傳至今的《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等均為唐宋摹本。

顧愷之在繪畫理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫贊》、《論畫》、《畫云臺山記》3篇畫論。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，重視對所繪對象的體驗、觀察，通過形象思維即遷想妙得，來把握對象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基礎上進而表現(xiàn)人物的情態(tài)神思，即以形寫神。顧愷之的繪畫及其理論上的成就，在中國美術史上占有極其重要的地位。

顧愷之著有《啟蒙記》3卷，另有文集20卷，均已佚。但仍有一些詩句流傳下來，如“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙蘢，若云興霞蔚”等，細致生動地描寫了江南的秀麗景色，充滿詩情畫意。

東晉興寧年間（公元363—365年）顧愷之在金陵（今南京）瓦棺寺所畫的維摩詰像，有“清羸示病之容，憑幾忘言之狀”，畫出了維摩詰的病容及病中與人對談時的特殊神色。這一幅維摩詰像，雖沒有流傳下來，但受到稱頌。同時，這一記載也說明中國流傳的佛教圖像，不是完全模仿外來的藝術。

另外，顧愷之曾在畫裴楷的肖像時，頰上加了三毫，據(jù)說他就是這樣簡單地借助于細節(jié)，加強肖像的神態(tài)。也有記載，他故意把謝鯤畫在巖石中間，可見他曾企圖用環(huán)境來烘托人物的性格。而且我們知道他在揣摩如何表現(xiàn)嵇康的詩句的時候，他體會到：畫“手揮五弦”彈琴時的外形姿態(tài)，雖然是手的細小動作，也還是比較容易的；但是要畫“目送飛鴻”，想憑目光的微妙表現(xiàn)傳達出對于天邊云際有所眷戀的、捉模不定的迷惘的心緒，則是比較難的。這些就都是顧愷之作為一個人物畫家，企圖細致地描繪微妙的心理變化時，真正認識到了自己工作的界限。

另外，他也曾明白地談到“傳神寫照，正在阿堵中”，提出了描繪眼睛是人物畫藝術中的最重要的技巧。以上都說明顧愷之代表了這一時期人物畫藝術的新發(fā)展。 顧愷之的作品真跡，今已無傳。只有若干流傳已久的摹本。其中最精美的是《女史箴圖》（隋代摹本，現(xiàn)藏英國倫敦不列顛博物館）和《洛神賦圖》（宋代摹本，故宮博物院藏），都很能說明顧愷之時代的畫風和藝術水平。《女史箴圖》可以算作一篇文章的幾段插圖。《女史箴》一文是西晉張華所作，他撰寫這篇文章的目的，據(jù)說是用以諷刺放蕩而墮落的皇后賈氏。其內(nèi)容是教育封建宮廷婦女們?nèi)绾螢槿耍绾巫员５囊恍┤松?jīng)驗和道德箴條。顧愷之這一《女史箴圖》畫卷，描繪一系列的動人形象，從她們的身姿儀態(tài)中透露出了這些古代宮廷婦女的身份和豐采。畫家的筆墨是“簡澹”的。

古人稱其勾勒輪廓和衣褶所用的線條“如春蠶吐絲”，也形容為“春云浮空，流水行地”。在《女史箴圖》中保留了這些線條的聯(lián)綿不斷、悠緩自然、非常勻和的節(jié)奏感。《洛神賦圖》，古代有名的詩人曹植用神話隱喻著失落了愛情的感傷的詩篇《洛神賦》，是中國古代文學中的一篇重要作品。曹植所愛的女子甄氏，在他的父親曹操的決定下，為他的哥哥曹丕奪去。甄氏在曹丕那里，沒有得到穩(wěn)固的愛情死得很慘，她死后，曹丕把甄氏遺留的玉鏤金帶枕給了曹植。曹植在回歸他自己的封地的路上經(jīng)過洛水，夜晚夢見了甄氏來會他，悲痛之余作了一篇《感甄賦》，塑造了洛神（傳說伏羲的女兒，在洛水溺死后為神）的動人形象，也就是被他美化了情人的形象，甄氏的兒子曹叡將它改名為《洛神賦》。《洛神賦圖》在古代曾被很多畫家畫過，而且有很多宋代摹本，都被認為是顧愷之原作的摹本。故宮博物院所藏的兩卷，人物形象基本上類似，只在構圖上有景物繁簡的不同。那一景物較簡的，在風格上具有更多的六朝時代的特點。畫卷的開始便是曹植和他的侍從在洛水之濱遙望，那寄寓著他的苦戀的、美麗的洛水女神，出現(xiàn)在平靜的水上。畫面上遠水泛流，洛神含情脈脈，似來又去。洛神的身影傳達出一種可望而不可及的無限惆悵的情意。這樣的景象正是詩人多情的眼睛之所見。曹植在原來的詩篇中曾用“凌波微步，羅襪生塵”來形容洛神在水上的飄忽往來。這兩句充滿柔情密意和微妙的感受的詩句，成為長期傳頌的名句，也有助于我們理解畫中的詩意。這一富有文學性的《洛神賦圖》，描寫了人的感情活動，所以在古代繪畫發(fā)展上有重要的地位。

《列女圖》（故宮博物院藏，宋人摹本）從圖卷的人物形象，動作，服裝構圖及風格上看，似是以魏晉之際的手筆為根據(jù)的。宋代版畫插圖本的《列女傳》曾經(jīng)清代阮元翻刻，其每頁上端的插圖人物動態(tài)都與此圖卷相似，但增加了背景。也標為顧愷之圖，這一插圖與這一畫卷相印證，至少可以看出，魏晉之際（或漢魏之間）的繪畫藝術的一部分面貌，而助有于了解南北朝繪畫的歷史淵源。

南北朝的道教徒宗炳、王微的論述山水畫的文章也保留了下來，可以看出也是從求仙訪道的思想出發(fā)的。早期山水畫的古拙的風格，我們從南北朝一些石刻以及敦煌壁畫中都可以得到相似的，進一步的認識顧愷之之所作人物畫，善于用淡墨暈染增強質(zhì)感，運用“鐵線描”勾勒出勁挺有力的細線，人物五官描寫細致入微，動態(tài)處理自然大方。并以人物面部的復雜表情，來隱現(xiàn)其內(nèi)心的豐富情感；衣服線條流暢而飄逸，優(yōu)美生動，充滿藝術魅力。晚年筆法如春蠶吐絲，似拙勝巧，傅以濃色，微加點綴，而神采飄然，饒有浪漫主義的色彩。南朝陸探微、唐代吳道子等皆臨摹過他的畫跡。現(xiàn)今傳世的顧愷之作品摹本有歌頌曹植與甄氏愛情的《洛神賦圖》，和勸誡婦女德行的《女史箴圖》、《列女仁智圖》。

熊曉東，漢族，河南省郟縣人，1967年生，著名畫家。畢業(yè)于中央美術學院中國畫系碩士研究生班，中國藝術研究院中國書法院碩士研究生班2 ，中央美術學院中國畫學院寫意人物兩年制高級創(chuàng)作班3。現(xiàn)為河南省書畫院特聘畫家，河南省美協(xié)花鳥畫藝委會副秘書長，鄭州市美術家協(xié)會常務理事，中國美術家協(xié)會會員，河南省中國畫學會理事，河南省美協(xié)山水畫藝委會委員，碩士研究生行業(yè)導師，中國藝術研究院寫意畫院花鳥畫研修班導師，佳木斯大學美術學院特聘教授4 。原裝原裱回去直接掛，保真包郵。

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